Nell’antica Roma, i giochi, per lo più a cura dello Stato e quindi pubblici e gratuiti, ma talvolta allestiti da privati anche a pagamento, che si tenevano nel circo o in un teatro in occasione di feste religiose e politiche. In generale erano promossi dai magistrati (l. votivi) in occasione di pericoli di guerra, pestilenze ecc., e quindi la loro celebrazione aveva un carattere di ringraziamento o di propiziazione. Potevano essere stabili (annui) o straordinari; erano detti circenses se si cele

ludi

ludi Nell’antica Roma, i l. erano spettacoli, per lo più a spese dello Stato, che si tenevano nel circo o in un teatro in occasione di feste religiose e politiche. Potevano avere una cadenza annuale oppure essere legati a circostanze straordinarie; la loro celebrazione aveva un carattere di ringraziamento o propiziazione e poteva durare per uno o più giorni. Erano detti circenses se prevedevano gare nel circo, scaenici, se costituiti da rappresentazioni teatrali, gladiatorii se consistevano di

LUDI Gioacchino Mancini . Si diceva dai Romani ludus una pubblica celebrazione di giuochi tenuta o in un teatro o nel circo, fatta in una ricorrenza religiosa o politica, per il piacere del popolo. La forma più antica della voce è loidus o loedus, il che esclude l'etimologia degli antichi, basata sull'assonanza da Lydus (Λύδος), pretendendosi che i giuochi pubblici fossero stati celebrati dapprima nella Lidia, donde sarebbero passati nell'uso di popoli delle regioni occidentali, e, per il tra

LUDI

ISTMIE ("Ισϑμια, Isthmia) Angelo Taccone I ludi istmici costituivano uno dei quattro grandi ludi nazionali ellenici. Sulla loro istituzione corsero molte leggende. Una raccontava di una contesa fra Elio e Posidone per il possesso del paese di Corinto: Briareo, preso come arbitro, avrebbe assegnato a Elio l'Acrocorinto e a Posidone l'Istmo; a suggello della pace i due numi avrebbero fondato i ludi. Un'altra leggenda attribuisce invece la fondazione a Posidone, che li avrebbe instituiti in onore

ISTMIE

Nome («Grande Madre») che i Romani diedero alla dea frigia Cibele, traducendo la formula greca Μεγάλη Μήτηρ, quando il suo culto entrò in quello pubblico romano. Secondo la tradizione la dea fu introdotta a Roma il 4 aprile 204 a.C. per suggerimento dei Libri Sibillini, e vi giunse da Pessinunte e da Pergamo sotto la forma di una pietra nera; ospitata nel tempio della Vittoria al Palatino, il 10 aprile 191 a.C. le fu dedicato un suo tempio. Questa data segna l’istituzione del culto ufficiale del

Magna Mater

Collegio sacerdotale creato nel 196 a. C. a Roma con l'incarico di curare la preparazione e la celebrazione dell'epulum Iovis. Era questo un sacrificio in forma di banchetto (epulum), che si celebrava in occasione dell'annuale della fondazione del tempio di Giove Capitolino, in onore di Giove, Giunone e Minerva. Un simile banchetto si celebrò più tardi il 13 novembre, durante cioè i ludi plebei (4-17 novembre), mentre l'epulo del 13 settembre coincideva con i ludi romani (4-19 settembre). Prima

EPULONI

Banchetto in occasione dei ludi romani, che si celebrava in specie quando essi si protraevano per tre giorni continui e per tutta la durata del giorno. Gli editores di giuochi offrivano un epulum in taberne posticce disposte presso il circo ove avevano luogo le gare. Ciò sembra datare soltanto dall'anno 61 a. C., mentre prima il pubblico che assisteva ai ludi stava tutto il giorno senza mangiare (Cass. Dio, XXXVII, 50). La voce epulo era un predicato di due divinità, di Giove e di Mercurio, che

EPULO

(lat. Ludi Apollinares) Antichi giochi in onore di Apollo istituiti nell’antica Roma il 212 a.C.; si celebravano dal 6 al 13 luglio, e culminavano in un grande spettacolo nel Circo.

Apollinari

Der amerikanische Freund Fabrizio Colamartino (RFT/Francia 1976, 1977, L'amico americano, colore, 123m); regia: Wim Wenders; produzione: Road Movies/ Les Films du Losange/Wim Wenders/Westdeutscher Rundfunk; soggetto: dal romanzo Ripley's Game di Patricia Highsmith; sceneggiatura: Wim Wenders; fotografia: Robby Müller; montaggio: Peter Przygodda; scenografia: Heidi Lüdi, Toni Lüdi; costumi: Isolde Nist; musica: Jürgen Knieper. Jonathan Zimmermann vive ad Amburgo, dove lavora come corniciaio, c

Der amerikanische Freund

Nell’antica Roma, istruttore o anche proprietario di una scuola per gladiatori, cui potevano essere iscritti, oltre che schiavi e prigionieri di guerra, liberi cittadini (detti auctorati). Il l. organizzava con la sua scuola i ludi gladiatorii. Rinomate scuole erano a Capua e Pompei.

lanista

circense circènse agg. [dal lat. circensis]. – Del circo; adoperato quasi esclusivam. nella locuz. giochi c. o ludi c., i giochi e spettacoli solenni che si davano nel circo in epoca romana.

circènse

anfionio anfïònio agg. [dal lat. Amphionius, gr. ᾿Αμϕιόνιος]. – Relativo al mitico Anfione; estens., letter., di Tebe, della Beozia: Guidò a’ ludi i garzoni, o alle carole L’anfïonie fanciulle (Foscolo).

anfïònio

apollonie apollònie s. f. pl. [dal gr. (τὰ) Απολλώνια]. – Antiche feste greche in onore di Apollo, che si celebravano spec. a Delo, forse nel mese di Targelione (maggio-giugno), con ludi ginnici e musicali.

apollònie

cartaceo cartàceo agg. [dal lat. tardo chartaceus]. – Di carta: fogli c.; moneta c. (contrapp. a quella metallica); codici c., su carta bombicina (contrapp. ai membranacei); cataloghi, archivi, supporti c. (contrapp. a quelli informatici o digitali). Con senso spreg.: ludi c. (v. ludo); iniziative c., destinate a rimanere scritte sulla carta.

cartàceo

ginnico gìnnico agg. [dal lat. gymnĭcus, gr. γυμνικός, der. di γυμνός «nudo»; cfr. ginnasio] (pl. m. -ci). – In genere, sinon. di ginnastico, ma riferito quasi esclusivam. agli esercizî eseguiti pubblicamente, in gare e sim.: ludi g.; gare, competizioni g.; un saggio g.; manifestazione ginnico-sportiva.

gìnnico

panatenaico panatenàico agg. [dal lat. Panathenaicus, gr. Παναϑηναικός] (pl. m. -ci). – Relativo alle feste panatenee (dette anche, talora, panatenaiche): ludi, agoni p.; celebrazioni p.; anfore p., quelle contenenti l’olio destinato in dono agli atleti vincitori delle panatenee, di forma panciuta con collo corto e anse molto arcuate.

panatenàico

littoriale agg. e s. m. [der. di (fascio) littorio]. – Che si riferisce o che appartiene al fascio littorio (come simbolo del fascismo): ludi l., e più com. i l. come s. m. pl., gare culturali (l. della cultura e dell’arte), o sportive (l. dello sport), a cui potevano partecipare gli studenti iscritti ai Gruppi dei fascisti universitarî (GUF), per la conquista del titolo di littore.

littoriale

anfiteatro s. m. [dal lat. amphitheatrum, dal gr. amphithéatron, s. neutro "costruzione che ha i posti tutt'intorno per guardare"]. - 1. (archeol.) [costruzione destinata, presso gli antichi Romani, ai ludi gladiatori e ad altri spettacoli] ≈ ‖ arena, circo, lizza, palestra, sferisterio. 2. (estens., archit.) [ambiente con struttura analoga a quella di un anfiteatro romano] ≈ ‖ emiciclo. ▲ Locuz. prep.: ad anfiteatro [a forma di anfiteatro] ≈ semicircolare.

anfiteatro

atletico atlètico agg. [dal lat. athletĭcus, gr. ἀϑλητικός] (pl. m. -ci). – 1. Di atleta, che è proprio di un atleta o degli atleti, con riferimento alla solidità e alla robustezza fisica: un corpo a., una corporatura a.; forme atletiche. In partic., detto dell’abito costituzionale, proprio di soggetti molto resistenti alla fatica, caratterizzato da sviluppo armonico della massa somatica superiore alla media con ipertrofia della muscolatura e dello scheletro. 2. Di atletica: esercizî, ludi, gi

atlètico

anfiteatro s. m. [dal lat. amphitheatrum, e questo dal gr. ἀμϕιϑέατρον, s. neutro, ma in origine forse agg. (sottint. οἰκοδόμημα o altro nome) «costruzione che ha i posti tutt’intorno per guardare»]. – 1. Costruzione destinata, presso gli antichi Romani, ai ludi gladiatorî e ad altri spettacoli che, richiedendo adeguato spazio, si svolgevano in un’arena centrale, di forma ellittica, mentre gli spettatori assistevano da sedili disposti a gradinate tutt’intorno. 2. a. Disposizione a ordini semic

ludi-megalenses

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