Nelle religioni, intervento di uno spirito divino che, con azione soprannaturale, determina la volontà dell’uomo ad agire o pensare in un determinato modo, o rivela alla sua mente delle verità, spesso stimolandolo e guidandolo a esprimerle con la parola o con gli scritti. Conosciuta e ammessa nelle religioni del mondo classico, l’i. ha assunto particolare importanza nell’ebraismo e soprattutto nel cristianesimo. Secondo la dottrina cattolica (enciclica Providentissimus Deus, 1893), lo Spirito Sa

ispirazione

ispirazione (inspirazione) Antonio Lanci Soltanto due volte, nel senso di " suggerimento " dato all'uomo da Dio per sua grazia: Cv IV V 13 E chi dirà che fosse sanza divina inspirazione, Fabrizio infinita quasi moltitudine d'oro rifiutare, per non volere abbandonare sua patria ?; Pg XXX 133 Né l'impetrare ispirazion mi [" a me ", Beatrice] valse, / con le quali e in sogno e altrimenti / lo [cioè D.] rivocai: sì poco a lui ne calse!, " né giovò a ricondurlo sulla retta via l'avergli impetrato d

ISPIRAZIONE (lat. inspiratio) Umberto Fracassini È l'azione di uno spirito sopra l'uomo, per farlo pensare, parlare, scrivere, agire come esso vuole. A questo scopo, secondo la concezione volgare e una volta comune, lo spirito entra nell'uomo stesso, prendendo il posto dello spirito di lui e privandolo perciò della coscienza, onde pensa e agisce non più l'uomo, ma lo spirito che lo possiede. Quindi lo stato più adatto per l'ispirazione è creduto quello di estasi, di ebbrezza, di digiuno, di ec

ISPIRAZIONE

divino Lucia Onder L'aggettivo, usato in senso proprio, è abbastanza frequente in espressioni che indicano Dio stesso, come la divina essenza (Cv III XII 13, 2 volte), o aspetti e attributi della divinità. Ricorre infatti unito ad intelletto, in Vn XIX 7 15, Cv II IV 14 e If XI 100; a mente, in Cv III VI 5 e 6, IV XXX 6 e Pd XXVII 110; a pensiero, in Cv III XV 15; a sapienza, in Cv III VIII 1; a virtù, in Cv III Amor che ne la mente 37 (ripreso in V 2, VII 2, XIV 2), VII 7, VIII 1, XIV 6 e 9,

divino

divina adoratrice (o sposa divina di Ammone) divina adoratrice (o sposa divina di Ammone) Titolo che tradizionalmente spettava alla sposa del sovrano come officiante nel tempio di Ammone a Tebe. Nel Terzo periodo intermedio (1069-664 a.C.) la carica assunse un valore più prettamente politico. Con essa, infatti, il sovrano poteva controllare le tendenze secessioniste di Tebe, la città di Ammone, in cui si era stabilito il potere teocratico del sommo sacerdote. D.a. poteva essere solo una figl

divina adoratrice

Poema di Dante Alighieri in terzine di endecasillabi a rime incatenate (ABA, BCB, CDC ecc.). È diviso in 3 cantiche, Inferno, Purgatorio e Paradiso, e ogni cantica in 33 canti; pertanto l'opera, con il canto del proemio, consta di 100 canti (3 e 10 erano per Dante numeri di speciale significato, come simbolo l'uno della Trinità, l'altro di perfezione). Il significato allegorico Il poema è il racconto fantastico del viaggio compiuto da Dante tra l'8 e il 14 apr. 1300, attraverso i tre regni dell

Divina Commedia

provvidènza divina L'idea della p.d. è alla base di tutta la concezione cristiana della storia: il disegno divino si manifesta in tutta la Scrittura - dalla creazione all'incarnazione - e si svolge nella storia successiva fino alla fine dei tempi. Il nucleo di questa concezione è già implicito nell'Antico Testamento, ove la p.d. è tuttavia concepita all'interno della visione particolaristica e nazionale della storia ebraica; ma viene pienamente sviluppato nel Nuovo Testamento, ove si manifesta

provvidènza divina

TRIADE divina Marcel Simon Nei sistemi religiosi politeistici è abbastanza diffusa la tendenza a riunire le divinità, così nel mito come nel culto, in gruppi di tre. Questo numero, sacro per eccellenza (cfr. numero, XXV, p. 37), esprime la perfezione: esso è anche espressione della potenza divina concepita come collettiva o pluralistica. Per quanto la speculazione teologica influisca considerevolmente su ciò, la costituzione delle triadi divine, senza essere un fenomeno primitivo, appare tutt

TRIADE divina

Nome di compagnie o confraternite sorte in Italia alla fine del 15° e ai primi del 16° sec., con fini di devozione, ascetismo e carità, da esercitarsi senza uscire dallo stato laico e mantenendo il segreto del bene compiuto. Le prime furono fondate da E. Vernazza, che se ne fece promotore a Genova (1497), Roma (1514 circa) e altrove. Erano composte da 40-60 laici e qualche sacerdote. La più famosa è la compagnia di S. Dorotea in Trastevere, a Roma, che ebbe tra le sue file s. Gaetano da Thiene.

Divino Amore

(o primordiale) Espressione con la quale si designano tutte le figure mitologiche e teologiche che nelle diverse religioni presentano la divinità nella condizione di f., narrandone le vicende connesse con questo stato. Nella mitologia greca appaiono quali f. divini, oltre Dioniso ed Eracle, anche grandi divinità olimpiche come Zeus, Apollo, Hermes; l’interpretazione più recente di questi miti tende a respingere l’idea di un loro carattere biografico (‘biografia di dei’), ravvisandovi invece un

fanciullo divino

ispirazione ispirazióne (ant. o letter. inspirazióne; ant. anche spirazióne) s. f. [dal lat. tardo inspiratio -onis, der. di inspirare: v. ispirare]. – 1. a. Intervento di uno spirito divino che, con azione soprannaturale, determina la volontà dell’uomo ad agire o pensare in un determinato modo, o rivela alla sua mente delle verità, spesso stimolandolo e guidandolo a esprimerle con la parola o con gli scritti: operare, scrivere, parlare per i. divina o di Dio (meno com. con compl. di specifica

ispirazióne

ispirazione /ispira'tsjone/ s. f. [dal lat. tardo inspiratio -onis]. - 1. a. [intervento divino, soprannaturale e sim., che agisce sull'uomo fornendo uno stimolo alla sua fede, alla sua fantasia creatrice, ecc.: parlare per i. divina] ≈ illuminazione. ‖ influenza, suggestione. b. (estens.) [empito creativo, stato di fervore da cui un'opera d'arte prende forma e sim.: aspettare, cercare l'i.] ≈ ‖ estro. c. (estens.) [idea improvvisa e brillante: mi è venuta l'i. di fare così] ≈ intuizione, (fam.)

divino agg. [dal lat. divinus, der. di divus = deus «dio»]. – 1. a. Di Dio: la bontà, la misericordia, la giustizia, l’onnipotenza d.; la d. provvidenza. Con sign. più ampio, che ha la natura, l’essenza di Dio: le tre d. persone, la Trinità; il Verbo d., Gesù Cristo; che appartiene a Dio o a una divinità: gli attributi d.; Quando profano spino Le punse [a Citerea] il piè d. (Foscolo); tributare onori d., quali si rendono alla divinità. b. Che procede da Dio: per grazia, per ispirazione, per vo

divino [dal lat. divinus, der. di divus = deus "dio"]. - ■ agg. 1. [di Dio, che ha l'essenza di Dio o che ha relazione con una divinità] ≈ celeste, (lett.) empireo, soprannaturale, trascendente, ultraterreno. ↔ ‖ immanente, mondano, terreno, umano. 2. (fig., iperb.) [quasi degno di una divinità: ingegno d.; una cena d.; bellezza d.] ≈ eccellente, eccelso, eccezionale, paradisiaco, perfetto, sovrumano, straordinario, sublime. ↔ infimo, orrendo, pessimo. ■ s. m., solo al sing. (relig.) [l'essenza

afflato s. m. [dal lat. afflatus -us, der. di afflare: v. afflare], letter. – Alito, soffio, soprattutto in senso fig.: tutto caldo dell’a. dell’ammirazione (Carducci); a. poetico, a. lirico, estro, ispirazione poetica; a. divino, ispirazione divina. Anticam. anche effluvio, esalazione: i cattivi a. del veleno (Muratori).

afflato

ispirato (ant. o lett. inspirato) agg. [part. pass. di ispirare]. - 1. [pervaso e mosso da ispirazione artistica o divina: un poeta i.] ↔ ‖ arido, freddo. 2. (estens.) [ricco di ispirazione, atteggiato a profonda ispirazione] ≈ ‖ commosso. ↔ ‖ arido, freddo, monotono.

ispirato

divinare v. tr. [dal lat. divinare, der. di divinus nel senso di «ispirato dalla divinità, profetico» e come sost. «indovino, profeta»], letter. – Presagire il futuro, per ispirazione divina, per arte magica o per potenza d’intuizione: d. il futuro; anche assol. o con uso intr.: l’arte di divinare; ricordando Quel che già il suo cugin detto gli avea, De le future cose divinando (Ariosto).

divinare

profetare [dal lat. tardo prophetare] (io profèto, ecc.). - ■ v. intr. (aus. avere) (relig.) [parlare in nome di Dio per divina ispirazione] ≈ [→ PROFETIZZARE v. intr.]. ■ v. tr. [annunciare cose che avverranno in futuro] ≈ [→ PROFETIZZARE v. tr.].

profetare

profezia profezìa s. f. [dal lat. tardo prophetïa, gr. προϕητεία, der. di προϕήτης «profeta»]. – 1. Predizione di eventi futuri, derivante da ispirazione divina, come tale presente in tutta la storia delle religioni; nell’ambito della tradizione veterotestamentaria, annuncio della volontà di Jahvè, manifestazione, attraverso un profeta, dei disegni divini e dei destini del popolo d’Israele. Nel cristianesimo, carisma dello Spirito (dono della profezia). 2. Per estens., qualsiasi predizione fon

profezìa

apocrifo apòcrifo agg. e s. m. [dal lat. tardo apocry̆phus, gr. ἀπόκρυϕος «occulto, segreto», der. di ἀποκρύπτω «nascondere»]. – Di libro, scritto, o documento non autentico, non genuino. In partic., libri a. (o semplicem. apocrifi), Vangeli a., quelli che la Chiesa cattolica esclude dal canone delle Sacre Scritture, in quanto non ne riconosce l’ispirazione divina.

ispirazione-divina

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