Io la conoscevo bene Federica De Paolis (Italia/Francia/RFT 1965, bianco e nero, 115m); regia: Antonio Pietrangeli; produzione: Turi Vasile per Ultra/Les Film du Siècle/Roxy; sceneggiatura: Ruggero Maccari, Antonio Pietrangeli, Ettore Scola; fotografia: Armando Nannuzzi; montaggio: Franco Fraticelli; scenografia e costumi: Maurizio Chiari; musica: Piero Piccioni. Adriana, una ragazza del Pistoiese, lascia la famiglia e la provincia per trasferirsi a Roma in cerca di fortuna. Dopo essersi sist

Io la conoscevo bene

DEL BENE, Bene Sandra Marsini Figlio di Bencivenni di Benincasa e di Dolcedonna di Bencivenisti Benintendi, nacque probabilmente intorno al 1225, forse a Firenze nel sesto di Borgo, forse nel contado fiorentino, a Peretola od a Petriolo, dove la fainiglia possedeva parecchie proprietà fondiarie. Si può dedurre con una buona approssimazione la data di nascita del D. sulla base di un documento dal quale risulta che nel maggio del 1252, dopo aver raggiunto la maggiore età, stipulò, insieme col f

DEL BENE, Bene

Tutto ciò a cui viene attribuito valore, pregio, dignità qualsiasi. In tal senso può essere inteso come b. tanto un oggetto materiale quanto uno spirituale. In etica, più specificamente, il b. si riferisce alla sfera della moralità, della condotta, individuale e sociale (➔ etica). Diritto Il Codice civile dedica alla disciplina dei b. il titolo I del libro terzo (art. 810-831), dove vengono definiti come le «cose che possono formare oggetto di diritti» (art. 810). Dalla norma si ricava pertanto

bene

bene Enrico Saltari Nell’accezione generale, i b. sono prodotti o risorse che possono essere direttamente indirizzati al soddisfacimento di bisogni, oppure venire utilizzati per produrre altri beni. I beni economici La teoria economica definisce b. economici quei b. che sono al contempo utili e disponibili in quantità limitata e, in conseguenza, hanno un prezzo di mercato positivo. I b. disponibili in quantità illimitata rispetto ai bisogni sono detti liberi e hanno prezzo nullo, perché libe

bene Nella storia della filosofia è possibile distinguere due diverse concezioni del b.: una oggettivistica e metafisica, e una soggettivistica. Il massimo esponente della prima è Platone, per il quale il fondamento metafisico del reale è costituito dalle idee, e il b. è l’idea suprema. Platone paragona il b. al Sole, affermando che, come il Sole permette alle cose di essere generate, di crescere e di divenire visibili, così il b. fa essere e rende conoscibili le idee («Ciò che il b. è nel mon

bene (avv.) Mario Medici È largamente presente in tutte le opere di D. con molti dei suoi diversi valori e impieghi, sia nella forma intera sia tronca (l'una e l'altra in prosa e poesia, prevalendo qui la seconda, là la prima), sia in posizione condizionata sia libera (proclitica o enclitica con indifferenza di forma o di significato). Va rilevato che alcune espressioni compaiono più volte nella stessa opera o in più d'una (di questo si dà qui conto occasionalmente a titolo dimostrativo, o qua

"Bene" oggi ha due significati, a volte avvicinati, a volte contrapposti: vuol dire, per un verso, "benessere", felicità, per un altro, "bontà", moralità. Il concetto del "bene" è passato dall'uno all'altro significato, non senza oscillazioni e tentativi, variamente riusciti, di fonderli insieme. Per l'antica coscienza greca "buoni" erano i validi, i destri, i potenti, gli ottimati. Fu Socrate che, senza rinunciare al concetto che il bene sia sempre giovamento, vantaggio, sentì tuttavia che far

BENE

bene (sost.) Domenico Consoli Sul concetto di b. si era variamente pronunciato il pensiero greco, che D., se pure in modo parziale, potè conoscere attraverso il trattato ciceroniano De Finibus bonorum et malorum, citato in Cv I XI 14 (Libro di Fine de' Beni), IV VI 12 (Fine di Beni), Mn II V 10 (de Fine Bonorum), oltre che per il normale tramite dei Padri della Chiesa e delle raccolte dossografiche. Alla concezione oggettivistica di Platone, per cui il b. è collocato prima dell'essere come sua

Pittore, di cui s'ignora il nome, forse napoletano, attivo in Polonia alla fine del sec. 17º. Allievo di Pietro da Cortona, ma sensibile anche a influssi veneti, fu decoratore piacevole e garbato. Opere nella cattedrale di Vilna, nella chiesa dei camaldolesi a Pożajść, nella villa del principe C. Sapieha.

Del Bène

Pittore. Probabilmente napoletano, ma allievo di Pietro da Cortona, lavorò sul finir del sec. XVII in Polonia. Nella villa del principe Casimiro Sapieha decorò la galleria, il salone e quattro stanze con figure di grandezza naturale, e fino al 1812 vi si vedeva un'Apoteosi di Ercole. Ornò la chiesa dei gesuiti e la cappella di S. Casimiro nella cattedrale di Wilno con affreschi ancora ben conservati di composizione squisita e di disegno sempre corretto. Affreschi e quadri suoi sono nella chiesa

BENE, del

bene1 bène1 avv. [lat. bĕne] (in posizione proclitica, si tronca in ben). – 1. a. È l’avverbio corrispondente all’agg. buono, e significa perciò in modo buono, retto, giusto, o conveniente, opportuno, vantaggioso, in modo insomma da dare soddisfazione piena: agire b., comportarsi b.; eseguir b. un lavoro; hai fatto b. a venire; tutto procede b.; l’affare è finito b.; le fotografie mi sembrano ben riuscite; negoziante che serve b. i suoi clienti; comprare b., vendere b., vantaggiosamente. In qu

bène¹

bene¹ /'bɛne/ [lat. bĕne] (in posizione proclitica, si tronca in ben). - ■ avv. 1. a. [in modo buono, retto, giusto: agire, comportarsi b.] ≈ giustamente, onestamente, rettamente. ↔ disonestamente, ingiustamente, male. b. [in modo corretto, appropriato: parlare b.] ≈ appropriatamente, correttamente, propriamente. ↔ male, scorrettamente. c. [in modo elegante: vestirsi b.] ≈ elegantemente, ricercatamente, signorilmente. ↔ dimessamente, male, sciattamente. d. [in modo educato, gentile: trattare b.

bene¹

bene2 bène2 s. m. [dall’avv. bene1]. – 1. a. Ciò che è buono in sé, cioè perfetto nella compiutezza del suo essere o nel suo valore morale, e quindi oggetto di desiderio, causa e fine dell’azione umana: tendere, aspirare al b.; il sommo b., in partic., nel cristianesimo, Dio; il ben dell’intelletto, Dio o la visione di Dio (secondo l’interpretazione prevalente dei versi di Dante: vedrai le genti dolorose C’hanno perduto il ben de l’intelletto, Inf. III, 17-18), ma nell’uso com., il senno, la r

bène²

bene² s. m. [dall'avv. bene¹]. - 1. [ciò che è buono, giusto: tendere al b.] ≈ bontà, giustizia, moralità, onestà, rettitudine. ↔ cattiveria, disonestà, immoralità, ingiustizia, male. ● Espressioni: ben dell'intelletto ≈ ragione, senno. 2. (estens.) a. [ciò che è utile, vantaggioso: per il b. della patria] ≈ beneficio, benessere, felicità, giovamento, interesse, utilità, vantaggio. ↔ danno, male, svantaggio. b. [ciò che serve di aiuto: fare del b. a uno; opere di b.] ≈ beneficenza, carità. c. [b

bene²

bene 1 BENE (1) 1. MAPPA BENE (1) è un avverbio che significa in modo buono, giusto, oppure in modo opportuno, vantaggioso; in modo, insomma, da dare soddisfazione piena (comportarsi b.; eseguire b. un lavoro; tutto procede b.). 2. Il significato si precisa poi a seconda del verbo con cui bene si accompagna: andare bene significa procedere in modo soddisfacente, secondo i propri desideri (per ora gli affari vanno b.); mangiare bene significa mangiare cibi buoni, sostanziosi o golosi; sentirsi

bene 1

bene 2 BENE (2) 1. MAPPA Il BENE (2) è ciò che è buono in sé, cioè perfetto nel suo essere o nel suo valore morale, e quindi oggetto di desiderio, causa e fine di tutte le azioni umane (tendere, aspirare al b.); nella religione cattolica, questo fine è identificato in Dio (il sommo b.). 2. Più concretamente, è bene una cosa buona, giusta, opportuna o utile (sarà b. avvertirlo; sarebbe b. che fossi presente anche tu; fare del bene al prossimo). 3. Molto comune è il significato di amore, affett

bene 2

disimparare diṡimparare v. tr. [comp. di dis-1 e imparare]. – Perdere la conoscenza o memoria o l’esercizio di ciò che si è imparato: conosceva bene il greco ma poi l’ha disimparato; ho disimparato il tedesco; d. le buone usanze; anche di animali: quel cane ha disimparato a obbedire. Per estens., smettere un’abitudine: quando disimparerai a (o di) metterti le dita nel naso?

diṡimparare

silenziosita silenziosità s. f. [der. di silenzioso]. – Il fatto di essere silenzioso, cioè di essere privo, o quasi, di rumore, o anche di non fare rumore o farne poco: la s. di un viale, di una stradina di campagna; la s. di un motore, di un bruciatore; raro con riferimento a persona abitualmente o temporaneamente taciturna: poiché ne conoscevo bene il carattere, la sua s. non mi preoccupava.

silenziosità

benefattore /benefa't:ore/ s. m. [dal lat. tardo benefactor -oris, der. di bene facĕre "far del bene, beneficare"] (f. -trice, pop. -tora). - [chi fa del bene ad altri] ≈ donatore, filantropo, (lett.) oblatore. ‖ altruista. ↔ avaro, egoista.

benefattore

beneficare v. tr. [dal lat. tardo beneficare, comp. di bene "bene¹" e tema di facĕre "fare"] (io benèfico, tu benèfichi, ecc.). - [fare del bene a qualcuno] ≈ aiutare, assistere, avvantaggiare, favorire, (non com.) giovare (a). ↔ danneggiare, ledere, nuocere (a), svantaggiare.

io-la-conoscevo-bene

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