Ebrei, Epistola agli Guy Dominique Sixdenier I leviti, sacerdoti convertitisi dal giudaismo alla " via " di Cristo, rimpiangevano spesso lo splendore e le venerabili ricchezze spirituali del Tempio; perciò un discepolo, sembra, di s. Paolo, probabilmente prima della distruzione di Gerusalemme (70 d.C.) li volle consolare con un trattato che chiamiamo Epistola agli Ebrei, in cui mostra loro le sublimità della liturgia celeste e la superiorità del sacerdozio di Gesù. Interrogato dall'apostolo P

Ebrei, Epistola agli

In diplomatica, sinonimo di littera, nel senso di documento pubblico, imperiale, regio e pontificio, emanato in forma di lettera. Nella letteratura latina, genere di componimento poetico in versi, talvolta affine alla satira, che nella forma e nel tono familiare s’avvicina alla lettera (le e. in esametri di Orazio), ma tratta anche argomenti elevati (l’e. ad Pisones di Orazio, detta anche Ars poetica). Nella letteratura italiana, denominazione di alcuni poemetti lirico-didascalici in versi sciol

epistola

Epistole Manlio Pastore Stocchi La silloge delle E. dantesche, nella estensione e nella disposizione fissate da E. Pistelli nella sua edizione del 1921 per la Società Dantesca Italiana e tuttora accolte come canoniche in attesa di un'auspicabile editio maior, comprende tredici pezzi di varia natura e argomento, di alcuni dei quali si è generalmente ammessa l'autenticità solo dopo incertezze e discussioni in qualche caso non ancora spente. La comune obbedienza alle regole prescritte dall'ars d

Epistole

Romani, Epistola ai Vincent Truijen L'Epistola ai R. è la più lunga e importante lettera di s. Paolo e occupa il primo posto nel corpus paolino; essa è databile intorno all'anno 58. Nell'Epistola ai R. s. Paolo espone il ‛ suo Vangelo ' (2, 16; 16,25): la salvezza proviene da un'azione gratuita di Dio in Cristo (giustificazione) alla quale deve corrispondere la fede umana. La fede quale venne annunciata dalla predicazione apostolica libera l'uomo dal giudizio divino, dal peccato, dalla servit

Romani, Epistola ai

Persone appartenenti al popolo ebraico o comunque legate all’identità religiosa e storica israelitica. Il nome Ebrei, di origine incerta, entrò nell’uso comune attraverso la letteratura dell’età ellenistica per designare quel gruppo di tribù del Vicino Oriente antico apparse nella seconda metà del 2° millennio a.C. in Palestina, costituitesi quindi in unità politica e religiosa. Il gruppo settentrionale chiamava sé stesso «figli d’Israele», da cui derivò il nome Israeliti; dopo la distruzione d

Ebrei

ebrei Il nome e., di origine incerta ma di probabile derivazione dall’ebraico ivri (da ever, «dall’altra parte») fu usato per la prima volta a definire Abramo, «colui che sta dall’altra parte», ed è usato nell’Antico Testamento già prima della cattività babilonese. Il termine «israelita» deriva invece dal regno d’Israele, a Nord, mentre «giudeo» deriva dal regno di Giuda, il regno meridionale superstite alla dominazione assira (722). I termini sono poi divenuti sinonimi, anche se in molte ling

ebrei

Ebrei Angelo Penna . Nel De vulgari Eloquentia, trattando della lingua ebraica, D. riporta anche alcune notizie sugli Ebrei. Costoro sarebbero i discendenti del patriarca Heber e perciò ab eo dicti sunt Hebraei (VE I VI 5; cfr. Agostino Civ. XVI 3). Poco dopo (I VII 8) con un'inattesa formula dubitativa (sicut conicio; eppure quanto afferma risulta chiaro nella Bibbia ed è quindi ripetuto da moltissimi autori antichi) precisa che gli E. sono discendenti di Sem (Gen. 10, 21), terzo figlio di N

. Quel gruppo di tribù appartenente alla grande famiglia etnica semitica che nell'ultimo quarto del secondo millennio a. C. occupò la Palestina e si costituì in unità nazionale si diede dapprima il nome di "figli d'Israele"; dalla tribù di Giuda, che fu il nucleo principale del regno sopravvissuto alla catastrofe del 722 a. C., si formò l'etnico "Giudei", il quale, in seguito alla distruzione del superstite regno di Giuda nel 586 a. C., rimase a designare così il popolo come la comunità religios

EBREI

Ebrei Elena Loewenthal Un popolo con una storia del tutto particolare Chi sono gli Ebrei? I protagonisti della Bibbia, uno dei libri più antichi mai scritti? Le vittime della Shoah, lo sterminio di massa voluto dai nazisti durante la Seconda guerra mondiale? Il popolo eletto? Questo e tanto altro. La storia dei figli d'Israele inizia millenni avanti Cristo e continua sino a oggi: è un racconto avvincente, diverso da quello di ogni altro popolo. Gli Ebrei chiamano la storia toledot, una parola

Ebrei David Abulafia Il rapporto tra Federico II e gli ebrei può essere considerato sotto diversi aspetti: i suoi rapporti con gli ebrei siciliani dell'Italia meridionale; i suoi rapporti con gli ebrei tedeschi; ma anche, dal punto di vista economico e sociale, il ruolo degli ebrei nella produzione, nell'artigianato e negli ambienti culturali. In particolare vale la pena di considerare l'evoluzione al tempo di Federico II della definizione degli ebrei, sia tedeschi che siciliani, come servi c

epistola epìstola s. f. [dal lat. epistŭla o epistŏla, gr. ἐπιστολή, der. di ἐπιστέλλω «inviare»]. – 1. a. Comunicazione scritta, missiva; è in genere sinon. dotto di lettera, con cui si alterna per indicare la corrispondenza privata o ufficiale di antichi grandi scrittori, spec. latini (per es., le lettere o epistole di Cicerone, di Plinio, di Seneca), o anche italiani (le epistole di Dante, del Petrarca). b. Nel linguaggio eccles., sono così chiamate le lettere degli apostoli che fanno parte

epìstola

epistola /e'pistola/ s. f. [dal lat. epistŭla o epistola, gr. epistolḗ, der. di epistéllo "inviare"], lett. - [comunicazione scritta che si spedisce: le e. di San Paolo] ≈ lettera, (lett.) missiva.

antilegomeni antilegòmeni s. m. pl. [dal gr. ἀντιλεγόμενα, neutro pl., sottint. βιβλία, «(libri) discussi»]. – Termine usato da Eusebio di Cesarea per un gruppo di libri del Nuovo Testamento (epistole cattoliche, spec. Giacomo e Giuda; ma soprattutto Agli Ebrei e l’Apocalisse), la cui canonicità era ancora discussa al suo tempo, e ripreso, in senso meno preciso, dalla critica recente.

antilegòmeni

pistola pìstola s. f. [aferesi di epìstola], ant. – Epistola, lettera: Biancofiore piegò la scritta pistola (Boccaccio); l’antico volgarizzamento delle p. d’Ovidio citato dalla Crusca (Carducci).

pìstola

ebraico /e'braiko/ agg. [dal lat. tardo hebraĭcus, gr. tardo hebraïkós] (pl. m. -ci). - [degli Ebrei, relativo agli Ebrei] ≈ ebreo, giudaico, giudeo, israelita, israelitico. ⇑ semita, semitico.

ebraico

ebraizzare ebraiżżare v. tr. e intr. [der. di ebraico; cfr. gr. ἑβραΐζω «parlare l’ebraico; parteggiare per gli Ebrei»], non com. – 1. tr. Rendere ebreo. 2. intr. (aus. avere) Comportarsi nel modo degli Ebrei; imitarne i riti o seguirne le credenze religiose.

ebraiżżare

epistolografo epistològrafo s. m. (f. -a) [dal lat. mediev. epistolographus, gr. ἐπιστολογράϕος, comp. di ἐπιστολή «lettera» e -γράϕος «-grafo»]. – Scrittore di lettere, di epistole.

epistològrafo

festale agg. [dal lat. tardo festalis «di festa, delle feste»]. – Della festa, nella locuz. ecclesiastica epistole f., quelle con cui un vescovo o un metropolita, spec. in Egitto, annunciava la data della Pasqua.

festale

rabbi s. m. [dall'ebr. rabbī "mio maestro"]. - (relig.) [denominazione dei dottori della legge ebrei] ≈ rabbino.

rabbi

rabbino s. m. [dall'ebr. rabbī "mio maestro"]. - (relig.) [denominazione dei dottori della legge ebrei] ≈ rabbi.

epistola-agli-ebrei

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